Odon Lafontaine et le Collectif Nour Al Aalam démontrent dans leur ouvrage « La Mecque, ville imaginaire » que la ville sacrée traditionnellement associée à l’islam n’existe pas comme elle est souvent décrite. Selon cette analyse, les Abbassides ont forgé une nouvelle réalité religieuse au VIIIe siècle après avoir conquis l’Empire Omeyyade en 750. L’objectif était simple : établir un pouvoir légitime en remplaçant Jérusalem – centre des premiers croyants et du prophète Mahomet – par une fiction historique, baptisée « Mecca ».
L’auteur révèle que cette transformation a commencé sous Abu al-Abbas, premier calife abbésid. En s’appuyant sur un sanctuaire préislamique dédié à Ismaël, les Abbassides ont progressivement modifié l’interprétation des textes sacrés pour adapter l’islam aux besoins politiques de leur régime. Les récits traditionnels, selon eux, sont une construction idéologique où Mecca n’est pas le lieu de création d’Adam ou du sacrifice d’Abraham mais plutôt un symbole imposé par les pouvoirs temporels.
Le livre souligne que deux systèmes islamiques s’opposent désormais : celui des origines, qui a échoué à maintenir son influence après 638, et le système actuel, fondé sur une ville imaginaire. Bruno Guillot, spécialiste de la question, décrit cette dualité avec force : « Mecca est aujourd’hui une « Las Vegas spirituelle », où le gigantisme moderne étouffe le murmure d’un passé qui n’existe plus que dans les mythes ».
En révélant l’origine politique de cette fiction religieuse, l’ouvrage invite à une réflexion critique sur les fondements mêmes de l’islam. Les musulmans, dépassés par des histoires inventées pour servir des intérêts politiques, doivent désormais choisir entre leur tradition authentique et l’illusion d’un pouvoir légitime qui s’est imposé à travers des mensonges historiques.
